時間とエネルギーと。

相変わらずこのテーマは不滅。

あまりに安全な日々が、なにか生きることへの緊張感
を失ってしまっているのではないか？という問いがあった。

ここまで、「生きる力」なんてものが問われるのはそれなりに、
問題意識があってのことだろう。
（　別に力がないとか、育ってないというわけじゃないとおもうけど。）

「モチベーション」なんて言葉が多用されるのも、
たぶん、今までは、満ちていた気の充実というかエネルギー
みたいなものが、上の世代からみた尺度として
変わってきているんじゃないなかと。

それは、「悩む」ことや「自己について考えること」という
エネルギーに転換しているというか、向けている方向が
社会変革や体制批判のようなものから、もっと内側の
心やその闇に向かっているような気がする。
（　そこに、はじめに向かい合って表現した、村上春樹は、
背景としてユングやフロイトの「無意識」の自覚を持っていた。）

現代のそれ（生きる力の向いている先）は、
インターネットの掲示板に流れるテクストや、
チャットや携帯メールのやりとりに、エネルギー（それは、
時間も、思考も、それに派生するお金も）が費やされている
んじゃないかなとおもう。

日記を書いて発信したり、ウェブログをつくって表現することも。

　　昔は、旅だった。それに気づいて旅をする人もいる。
　　池澤夏樹さんは、
　　「何が起こるかわからない時に、危難があると承知の上で、
　　　なぜ人は旅や冒険に出て行くのか」という問いから、
　　　探ろうとした。

　　池澤さんの、「真昼のプリニウス」や「スティルライフ」にある
　　日常の時間感覚は、私たちが鈍感になっている感覚を、
　　目覚めさせる。　

　　そこには、「今、われわれの日常はひたすら、危険を排除
　　する自動装置によって支配され、運営されている」という
　　著書、『母なる自然とおっぱい』の一文に集約されている。
　
　　私たちの生活時間は、社会が規定する。（『遅刻の誕生』参照）
　　私たちの社会が知らない、時間感覚や行動様式は、真木悠介の
　　『時間の比較社会学』で言及されている。

　　ちなみに、はじめの問いを池澤さんは、
　　「　時間というものが本来は、未知の強烈な不安と魅力を
　　　讃えたものであったことを忘れまいという気持ち」がどこかにある
　　　ということでこたえている。狩猟、農耕から、江戸、明治、現代以降
　　　危難の時代を生きることを忘れるべきでないという気持ちが
　　　あるのかもしれない。
　　
　　生きるということを実感するだけの、
　　【　現実への集中力　】（と自分はよんでいる。「生きる力」が好きでない）
　　はどのように、養うのかということは、俺の天命や使命を知ることと　
　　同義かもしれない。

　　旅への動機というところから考えて、
　　旅が生きることの、現実的なメタファであることを考慮して、
　　「今」という時間の意味についてさらに考えてみる。